Generosidad desde la maternidad y la paternidad

La mejor manera de ver hecho realidad el amor entre los esposos es la paternidad y la maternidad. Ambas situaciones, vividas con generosidad, llenan la convivencia de todo matrimonio. Lejos de ser estorbos, los hijos ofrecen, estabilidad y felicidad a la convivencia conyugal.

Igualmente, la maternidad y paternidad responsables exigen dar respuesta a los retos educativos actuales. Superando la cultura del placer y de la violencia. Los padres no han de basar la felicidad de sus hijos en la abundancia de bienes materiales.

La felicidad de sus hijos debe centrarse en el cariño, el diálogo y la confianza mutua. El niño crece y se supera día a día en experiencia de la entrega cariñosa de los propios padres.

Además de cariño, hay que dar valores. Si hay gameboy o playstation no llena, si el videojuego insatisface al hijo, es por algo. Los hijos necesitan valores, ya desde la edad más tierna. Con el transcurrir de los años cada vez se sentirán más útiles ante la sociedad que les rodea; una sociedad necesitada de constructores de la civilización del amor.

Es, ni más ni menos, lo que Juan Pablo II nos desea transmitir con estas palabras suyas: “Las decisiones con respecto al número de los hijos y a los sacrificios que ellos se derivan, no deben ser tomadas sólo con miras a aumentar las propias comodidades y asegurar una vida tranquila (…) los padres se recordarán a sí mismos que es menor mal negar a sus hijos ciertas comodidades y ventajas materiales, que privarles de la presencia de hermanos y hermanas que podrían ayudarles a desarrollar su humanidad y realizar la belleza de la vida en cada una de sus fases y en toda su variedad” (cf. Homilía en Washington, 7-10-1979).

Nueva mentalidad frente a la cultura de la muerte

El reto de la fecundidad es muy actual para el matrimonio. El mensaje de Cristo a los esposos es claro. 

Desde el deseo de la unidad imborrable, se nos llama a ser colaboradores suyos en el nacimiento y formación de nuevos hombres y mujeres, destinados a ser verdaderos hijos de Dios.

La humanidad depende claramente el desarrollo firme y estable de las familias. Sin familias no hay una humanidad bien desarrollada. El matrimonio, así, está llamado a un amor fecundo: desarrollar con su semilla de amor la humanidad entera. 

Una humanidad que necesita de familias íntegras, donde se respiren los valores humanos y sociales. Donde la generosidad y la responsabilidad se enfrenten a la cultura de la violencia y de la muerte.

El matrimonio, como amor fecundo, debe saber que su misión no termina en engendrar seres nuevos. Continúa en el desarrollo y educación de los hijos. 

De este modo en la familia se crea una atmósfera de convivencia donde se “maman” continuamente y, desde la más tierna infancia, esos valores necesarios para la construcción del mundo actual. 

El matrimonio, en todas las familias, se presenta como defensor de la vida humana frente a la cultura hedonista e individualista imperante.

Redescubrir diariamente nuestra misión

Además de la fidelidad y del reto del matrimonio, a la familia actual se le plantean más desafíos. Son desafíos pastorales a los que todos estamos llamados a dar una solución concreta y eficaz. No podemos dejar el trabajo sólo para el clero. Los laicos, especialmente en el campo de la familia, estamos llamados a ser portadores de luz y esperanza.

Uno de los grandes retos es reconocer la vocación al matrimonio. Frente a tanta desorientación actual a veces los esposos no saben ni por qué se casaron ni a qué se debe este estado suyo. Por ello, el paso al divorcio se llega a contemplar como algo normal, e incluso, como una moda a seguir: “Ya no estás a gusto con tu pareja… pues divórciate”.

Karol Wojtyla se dirigía con estas palabras a los esposos en una homilía en Limerick (1-10-1979): “Creced en vuestra vocación, en esa hermosa vocación al matrimonio y a la paternidad que Dios os ha dado”. Los cristianos casados debemos redescubrir diariamente esa hermosa vocación al matrimonio. Descubrimiento que cada vez se nos hace más necesario para evitar la comodidad y apoltronamiento en el estado de vida contraído.

Esta vocación consiste en una “elección”. En el mismo Jesús quien nos ha elegido para amar a otra persona, con el mismo o mayor amor con que nos amamos a nosotros mismos. Es más, con un amor capaz de dar la vida por el otro. El amor conyugal, santificado por el sacramento del matrimonio, se consagra como vocación a la unión indisoluble.

De este modo el matrimonio, como vocatio o llamada, está orientado por el mismo Cristo para que sea signo eficaz de su amor a la Iglesia. Si Cristo ama con pasión a su Iglesia, los esposos deben amarse apasionadamente, no en el desenfreno, sino en la generosidad y en la donación ad alterum.

Para que el matrimonio cumpla su vocación, es necesario que la llama del amor no se apague. Para ello será idóneo que el matrimonio se deje ayudar por la gracia del sacramento, teniendo una visión de las cosas desde la fe.

Los problemas matrimoniales de cualquier orden (sexual, de convivencia, diálogo, tiempo, compromisos, laborales de casa…) si son penetrados por la luz de la fe adquieren un relieve distinto, son, por decirlo así, más llevaderos. Son más llevaderos si se sabe descubrir a tiempo la presencia de Cristo en esta comunidad de personas, vida y amor.

Si Cristo está verdaderamente presente en el matrimonio, alcanzará cotas insospechadas de felicidad y de auténtica realización de la vocación conyugal. Desde la oración, el diálogo y la convivencia generosa, el matrimonio es “testimonio de convivencia” entre dos personas ante la cultura de la violencia y de la muerte.

La fuerza de vivir en matrimonio

Otro de los retos actuales de la familia es la vivencia del matrimonio. Muchas parejas se contentan con mantener relaciones esporádicas. Otras aceptan vivir una temporada juntos, pero enseguida surgen los problemas. 

En el matrimonio, quienes optan por darse en este hermoso camino de amor, vemos cómo la Iglesia nos ofrece un medio de santificación.

Frente a los problemas que surgen en toda convivencia humana, el matrimonio cristiano ayuda a los cónyuges a caminar por la dura senda del convivir diario. En el matrimonio, si se vive con autenticidad cristiana, el creyente cosecha frutos de amor, paz y convivencia. Pero hay que vivir el matrimonio en cristiano. Y esto no es fácil es un reto… pero también es una vocación.

En efecto, la vida matrimonial es una vocación, un camino diferente al de la vida religiosa o monástica, o al de la vida sacerdotal. Y, como toda vocación, se convierte en una llamada de Dios al cristiano a la vivencia de una unión indisoluble, en una llamada a ser testigo del amor de Cristo a la Iglesia.

La Iglesia propone a sus fieles el reto de vivir el matrimonio cristiano como elemento vertebrador de la propia vida. Desde la alegría, la generosidad, el diálogo, el respeto y la donación mutua, la vida matrimonial es fuente de santidad para los esposos y sus hijos. 

Es lo que tan acertadamente ha proclamado Karol Wojtyla: “En nuestras consideraciones pastorales acerca de la vida matrimonial y familiar hemos de superar, pues, perspectivas estrictamente externas, que a veces ignoran u obscurecen en parte su sentido más profundo y genuino: la identidad propia del amor santificado por el sacramento. Quizá un poco superficialmente nos contentamos a veces con consultar encuestas o estadísticas que recogen aspectos manipulables, reflejo a su vez de situaciones cambiantes de índole cultural, sociológica, política, económica…”.

Matrimonio como sacralidad

El matrimonio es una institución divina (desde la teología cristiana y de otras religiones) y humana (desde el derecho civil de los países). Desde el punto de vista teológico, como nos lo recuerda Karol Wojtyla, “su carácter ha sido establecido por el mismo Creador desde el principio”.

Veamos los textos bíblicos donde se recoge la sacralidad matrimonial, como algo propio del matrimonio cristiano. En Génesis 2,24 se habla de la unión matrimonial, elemento nuclear de la familia, desde el punto de vista profundo, firme e indisoluble: “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola carne”.

En el Nuevo Testamento, también Jesús nos habla del valor nuclear de la fidelidad conyugal como fermento de la unidad familiar. “De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre” (Mt 19, 6). Esta fidelidad que anuncia Cristo con sus propias palabras, indica que la fidelidad ha de ser hasta la muerte, hasta que la misma muerte separe a ambos cónyuges.

Así la misión de los esposos consistirá, ante todo, en dar un verdadero testimonio al mundo entero. Con la indisolubilidad del matrimonio obtenemos la garantía de la integridad familiar y del buen rumbo en la vida social.

Desde el punto de vista de la teología sacramental, podemos decir que en el matrimonio los esposos son “incorporados” al misterio de Cristo y son hechos partícipes de las gracias que emana con fuerza de Cristo.

Sin fidelidad no hay familia

Hoy día, asistimos a un nuevo impulso de la pastoral familiar, a nivel eclesial. Innumerables cristianos, hombres y mujeres, grupos, organizaciones… impulsan el auténtico sentido cristiano del vivir en familia. Y es que vivir en familia, según los valores cristianos, se nos presenta como todo un reto.

Los signos de los tiempos piden una urgente labor misionera a nivel familiar. Nuevas concepciones de la familia logran posponer el ideal cristiano de la familia a un segundo plano. Y me refiero a las uniones de hecho entre personas de diferente sexo o de un mismo sexo.

El primer reto que se nos presenta es el de la fidelidad. La fidelidad matrimonial es una de las características fundamentales del matrimonio cristiano. Precisamente el matrimonio es la base de la familia, conformándose como institución natural. 

El que dos personas se amen bajo un mismo techo en el vínculo del amor matrimonial es la punta de lanza de la familia. Sin ese amor primigenio, no hay familia. En tal caso nos encontraríamos con dos individuos viviendo hipócrita y lastimosamente sus vidas.

Es este amor inicial entre hombre y mujer el iniciador de una comunidad de vida. Desde la libertad y la responsabilidad ambas personas se estimulan para vivir unidas en la caridad, en la donación mutua y en la entrega a los demás. Todo ello unido al querer de Dios, que ha dado el ser a esa vida en común. Y este es el núcleo de la fidelidad cristiana en el sacramento del matrimonio.

Gracias a la fidelidad conyugal, la pareja acoge con cariño el principio de conservar la especie, engendrando a sus hijos. Desde la inteligencia, la sensibilidad, el amor y la ternura, la familia va fraguando su camino en la fidelidad y el respeto mutuo.

La fidelidad ayuda a crear una comunicación entre los esposos. Comunicación que se vería cortada con la tradición de uno de los dos. 

La fidelidad, por lo tanto, desarrolla el auténtico matrimonio y fomenta la pacífica y cariñosa convivencia familiar.

Matrimonio y familia

El matrimonio y la familia están estrechamente unidos. El primer lugar hay que decir que el matrimonio “funda necesariamente la familia”. Del amor de dos esposos nace el nido familiar. Es difícil construir una familia sin un matrimonio previo.

Ciertamente hoy en día se fundan las familias sin un anterior compromiso matrimonial, mediante lo que se denomina convivencia civil entre dos personas que se juntan. Pero la realidad de la familia exige en si misma que haya una relación estable. 

La familia necesita de un núcleo o comunidad estable de personas para poder desarrollarse con normalidad, sin caer en el egoísmo en la mera inestabilidad emocional o psicológica.

De este modo el matrimonio tiene una importancia trascendental en el seno de la familia, hablando civilmente. Y, desde una perspectiva cristiana, K. Wojtyla nos recuerda que “las tareas familiares podrán asumirse de forma cristiana sólo si se profundiza en la teología del matrimonio con toda su riqueza de gracias y su dimensión eclesial y si esta espiritualidad se vive en la práctica dentro de los hogares”. 

En otras ocasiones desde el pensamiento cristiano actual se subraya la importancia de la familia con los calificativos de proyecto creador y redentor de Dios.

Familia y dimensión esencial de la persona

Más de una vez nos habremos preguntado qué es la familia. 

Si a primera vista no hemos hallado una definición satisfactoria, nos contentamos con la imagen del papá, la mamá y los niños.

Pero la familia es mucho más. Es una “institución natural”, querida por el mismo Creador, acorde con el carácter social de la persona.

Así, es considerada como una dimensión esencial de toda persona. La familia es la cédula primaria del tejido civil y eclesial. 

Es una vocación y está llamada a ser una comunidad de amor, vida y felicidad.

Defender a la familia y promover su desarrollo auténtico es promover los auténticos valores humanos y defender la dignidad de toda persona. 

No pueden romperse familias, si no se rasgan también los valores fundamentales que van unidos a ellas.

Como núcleo social, se debe un respeto especial a las familias. En la familia nace y se desarrolla la persona, por lo tanto, se forja su personalidad. Muchos son los que en sus familias han visto, oído y testimoniado.

Familia y prioridades eclesiales

Dentro de la pastoral diocesana y de cada parroquia hay que otorgar un carácter prioritario a la pastoral familiar. 

Es cuestión de prioridades. Y esto los obispos lo saben muy bien. Si las familias se desintegran no hay vocaciones, ni centros juveniles, ni juventud en la Iglesia.

Me gustaría ver algún día cómo la pastoral familiar se implanta con fuerza en las parroquias. Los grupos familiares se ayudan mutuamente a vivir la fe en una sociedad cada vez más secularizada, donde el consumismo y el placer son sus mayores obstáculos.

Karol Wojtyla ha subrayado muchas veces la importancia de la familia y de la adecuada pastoral familiar. 

Wojtyla remarca, sobre todo, la necesidad de que los esposos sean conscientes de su misión en la Iglesia y en el mundo, en su trabajo, en sus ambientes… Nos recuerda a los esposos el deber de promover la fidelidad del núcleo familiar. 

Por ello, subraya la importancia de la pastoral familiar como esfuerzo dotado de carácter prioritario. La evangelización depende en gran medida de la familia, de cada familia.

Necesidad de hablar de la familia

Hablar de la familia hoy en día es un desafío, un reto para nuestra vida y fe cristianas. 

Los entendidos dicen que la familia es el “núcleo de nuestra sociedad” y que sin familias no habría sociedad o, por lo menos, cierta organización social.

A largo de este blog no vamos a contentarnos con presentar la problemática de la familia bajo un barniz social. Iremos más allá. Nos adentraremos en los valores humanos y cristianos de la familia, en la responsabilidad de cada miembro familiar.

Contemplaremos la verdadera formación en el seno de la familia y los problemas que la rodean actualmente. Todo ello se presentará desde un punto de vista cristiano y desde los valores humanos.

San Juan Pablo II, el 5 de junio de 1979 decía en Czestochowa, ante la Virgen Negra: “Debo la vida, la fe, la lengua, a una familia polaca. Que la familia no deje jamás de ser fuerte con la fuerza de Dios. Que supere todo cuanto la debilita, la destroza, todo cuanto no le permite ser verdadero ambiente de vida y de amor”, elocuentes palabras del Papa polaco.

Y es que la familia necesita hoy más que nunca de nuestra defensa. Las familias viven en una “atmósfera de desconcierto”, sin un destino aparente en la educación de sus hijos, junto con desaveniencias profundas en la convivencia diaria, falta de diálogo, de comprensión, de encuentro mutuo. 

Se ha perdido el norte de la autorrealización como persona en el seno de la familia y, por ello, se buscan otros sustitutos de la familia o sucedáneos.

Karol Wojtyla y otros muchos pensadores actuales remarcan la importancia fundamental de la familia como “constructora” de nuestra sociedad. La familia es transmisora de valores humanos y cristianos, forma personas que regirán el rumbo de la sociedad futura, engendra profesionales para el mañana.

No debemos cerrar los ojos ante los problemas que acechan a nuestras familias. El valor de la familia se haya hoy día amenazado por presiones sociales y económicas. Tanto la industria abortiva como la del preservativo lo saben muy bien. 

La familia es necesaria no solamente para el bien de cada persona, sino también para el bien común de toda sociedad y nación.